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的房舍，犹豫了片刻道：“也好？”
孙露冲了进去，拨开烟雾，便闻到一股刺鼻的药味，捏着鼻子四下看了一眼，见房舍内丹炉、丹鼎、水海、石榴罐、甘蜗子、抽汞器、华池、研磨器、绢筛、马尾罗等洒了一地，那葫芦丹炉的顶盖却不见了踪影，只留下一个葫芦身，浓浓的烟雾就是从葫芦身里不断的冒了出来。
孙露对炼丹没什么好感，生怕多呆下去有些不测，呼喊了两声，不见动静，正要转身离去，却在这时听得一声轻微的呻吟之声，那声音不大，但此时四周一片宁静，倒也听得清楚。
“潘天师……？“
孙露小心的喊了声，那声音含糊的哼了声。
孙露大着胆子顺着呻吟声找了去，却见那房舍的坍塌处，一个葫芦盖斜躺在哪儿，底下躺着一个人，借着照进来的阳光一看，那人面容漆黑，衣衫被灼伤不少，躺在哪儿动也不动，不知是听了声音，才睁开了一双漆黑的眸子，转了转，苦苦挣扎了几下。
“潘天师……？“
朱高煦的书房里，昏迷了足足一天的潘天师悠悠醒来，听到了动静的王府大小官员都出现了在这里，按照大明祖制，王府只是低于天子一等，府中官员不少，若是都来，这书房虽大，也未必站的下，所以朱高煦只留下了左右长史、典簿、审理正、良医正、良医副等人，加上王府的护卫指挥使司官，竟也有十几个人，此时正围成一圈看着潘天师。
听得动静，朱高煦只是抬头看了一眼，并没有移动身子，他是汉王一举一动都须合乎颜面，潘天师不过是府上的天师而已，自己若表现太过热衷，未免引起旁人的不满，眼下可是重要时期，可生不得乱子。
其余官员见汉王没动静，也不好上前说什么，倒是潘天师的两个弟子，见他醒来，一脸的欢喜的冲到了床前，拉着潘天师的手掌道：“师傅，您老人家没事吧，可吓死我们了，您说您要去了，让徒儿如何是好？“
潘天师似还没醒过来，只是茫然的扫了一眼众人，道：“我，我怎么在这里？“
他那徒弟忙道：“师傅您真不记得么？“
潘天师使劲回想一下，喃喃道：“为师好最近诵读葛天师的《抱朴子内篇》中的《金丹》篇，细细研究发现，葛天师书中记有一种“火法炼丹”的法子，这法子包括：煅（长时间高温加热）、炼（干燥物质的加热）、灸（局部烘烤）、熔（熔化）、抽（蒸馏）、飞（又叫升，就是升华）、优（加热使物质变性）练出更好的丹药来，为师便想试一试？“
葛洪乃是东晋大丹药师，十六岁开始读《孝经》、《论语》、《诗》、《易》等儒家经典，尤喜“神仙导养之法”。自称：少好方术，负步请问，不惮险远。每以异闻，则以为喜。虽见毁笑，不以为戚。后从郑隐学炼丹秘术，颇受器重。谓“弟子五十余人，唯余见受金丹之经及《三皇内文》、《枕中五行记》，其余人乃有不得一观此书之首题者”，后来绝弃世务，锐意于松乔之道，服食养性，修习玄静。遂师事鲍靓，继修道术，深得鲍靓器重，以女儿鲍姑许配。建兴二年，返回家乡，隐居深山继续从事《抱朴子》的创作。该书分内、外两篇。内篇20卷，论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事，总结晋代前的神仙方术，包含守一、行气、导引等，为医药学积累了宝贵的资料；外篇50卷，论述人间得失，世事臧否，阐明其社会政治观点。全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河。《抱朴子》的问世，对道教的发展产生了深远的影响。尤其是《抱朴子内篇》中的《金丹》和《黄白》篇中，记载了大量的古代丹经和丹法，勾画了中国古代炼丹的历史梗概，为历代炼丹师所敬重。
“葛天师既有此法，必是极有道理的，为何师傅弄得如此狼狈？“大弟子平日里极得潘天师宠爱，言语也大胆了些。
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的房舍，犹豫了片刻道：“也好？”
孙露冲了进去，拨开烟雾，便闻到一股刺鼻的药味，捏着鼻子四下看了一眼，见房舍内丹炉、丹鼎、水海、石榴罐、甘蜗子、抽汞器、华池、研磨器、绢筛、马尾罗等洒了一地，那葫芦丹炉的顶盖却不见了踪影，只留下一个葫芦身，浓浓的烟雾就是从葫芦身里不断的冒了出来。
孙露对炼丹没什么好感，生怕多呆下去有些不测，呼喊了两声，不见动静，正要转身离去，却在这时听得一声轻微的呻吟之声，那声音不大，但此时四周一片宁静，倒也听得清楚。
“潘天师……？“
孙露小心的喊了声，那声音含糊的哼了声。
孙露大着胆子顺着呻吟声找了去，却见那房舍的坍塌处，一个葫芦盖斜躺在哪儿，底下躺着一个人，借着照进来的阳光一看，那人面容漆黑，衣衫被灼伤不少，躺在哪儿动也不动，不知是听了声音，才睁开了一双漆黑的眸子，转了转，苦苦挣扎了几下。
“潘天师……？“
朱高煦的书房里，昏迷了足足一天的潘天师悠悠醒来，听到了动静的王府大小官员都出现了在这里，按照大明祖制，王府只是低于天子一等，府中官员不少，若是都来，这书房虽大，也未必站的下，所以朱高煦只留下了左右长史、典簿、审理正、良医正、良医副等人，加上王府的护卫指挥使司官，竟也有十几个人，此时正围成一圈看着潘天师。
听得动静，朱高煦只是抬头看了一眼，并没有移动身子，他是汉王一举一动都须合乎颜面，潘天师不过是府上的天师而已，自己若表现太过热衷，未免引起旁人的不满，眼下可是重要时期，可生不得乱子。
其余官员见汉王没动静，也不好上前说什么，倒是潘天师的两个弟子，见他醒来，一脸的欢喜的冲到了床前，拉着潘天师的手掌道：“师傅，您老人家没事吧，可吓死我们了，您说您要去了，让徒儿如何是好？“
潘天师似还没醒过来，只是茫然的扫了一眼众人，道：“我，我怎么在这里？“
他那徒弟忙道：“师傅您真不记得么？“
潘天师使劲回想一下，喃喃道：“为师好最近诵读葛天师的《抱朴子内篇》中的《金丹》篇，细细研究发现，葛天师书中记有一种“火法炼丹”的法子，这法子包括：煅（长时间高温加热）、炼（干燥物质的加热）、灸（局部烘烤）、熔（熔化）、抽（蒸馏）、飞（又叫升，就是升华）、优（加热使物质变性）练出更好的丹药来，为师便想试一试？“
葛洪乃是东晋大丹药师，十六岁开始读《孝经》、《论语》、《诗》、《易》等儒家经典，尤喜“神仙导养之法”。自称：少好方术，负步请问，不惮险远。每以异闻，则以为喜。虽见毁笑，不以为戚。后从郑隐学炼丹秘术，颇受器重。谓“弟子五十余人，唯余见受金丹之经及《三皇内文》、《枕中五行记》，其余人乃有不得一观此书之首题者”，后来绝弃世务，锐意于松乔之道，服食养性，修习玄静。遂师事鲍靓，继修道术，深得鲍靓器重，以女儿鲍姑许配。建兴二年，返回家乡，隐居深山继续从事《抱朴子》的创作。该书分内、外两篇。内篇20卷，论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事，总结晋代前的神仙方术，包含守一、行气、导引等，为医药学积累了宝贵的资料；外篇50卷，论述人间得失，世事臧否，阐明其社会政治观点。全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河。《抱朴子》的问世，对道教的发展产生了深远的影响。尤其是《抱朴子内篇》中的《金丹》和《黄白》篇中，记载了大量的古代丹经和丹法，勾画了中国古代炼丹的历史梗概，为历代炼丹师所敬重。
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