在故事开始之前,这里会首先解决大家对夏商历史的几个疑问和争议。
一、关于历史上的夏朝是否还属于上古,在史学界一直存有争议。
有关上古和中古的分界线,有两种说法:
一种是根据目前最高史学权威《中国通史》(白寿彝总主编,22卷本),上古和中古史的划分是以秦皇朝为界的,即先秦史就是上古史。中古就是满清皇朝1840年以前,直至秦皇朝。
第二种说法,是采用欧洲历史的学说,世界上古史是世界范围内的原始社会与奴隶制社会发生、发展和衰亡的历史。而欧洲的奴隶制衰亡是以公元476年为标志的。故此,第二种说法是公元476年之前是上古史,之后是中古史。
由于我国对上古、中古的划分尚有很大的分歧,主要是奴隶制和封建制的划分问题,即中国古史分期问题,到现在还没有最后确定。
我就暂时以《中国通史》为准,将夏朝归为上古时期了。
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二、关于本书的主要历史资料依据。
《竹书纪年》相传为战国时魏国史官所作,记载自夏商周至战国时期的历史。
于西晋太康二年(281年)被盗墓者不准(FǒuBiāo)在魏安釐王(一说应为魏襄王)的墓里所发现。
是现知最早的编年体史书,在研究夏代的年代问题上有其特殊意义。
由于它所著年代更早,且是在司马迁过世后才现世,里面有很多都是司马迁未知晓和考证的历史。
所以我个人认为他的记载应比《史记》更具真实性(尽管它有很多记事都因与中国推崇的儒学理念相背,而被古今大多数视作反书惨遭迫害千年)。
在我的文里,《竹书纪年》与《史记》《夏本纪》记录冲突相悖之处,我会全以《竹书纪年》为主,兼以参考一些考古类书籍。
对于春秋以前的历史,我是坚定的《竹书》派,《史记》派的忍一忍吧……
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三、关于夏商所尚颜色的争议:
很多人说夏尚黑,其实不然。
秦朝尚黑行水德,这是一定...